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viernes, noviembre 12, 2010

Entre crónicas, recuerdos y consejos: Entrevista a Pablo Cuvi

- Dicen que en mi país, aún habitan viejos espíritus antiguos. “Tal vez se quedaron atrapados entre las montañas” dicen unos. “El orgulloso mar los atrapó” dicen otros. “Sin duda fue el clima; es tan cambiante que no se van porque no saben si llevar chompa o no” bromean los menos. Sea cual sea la razón de su estadía, lo cierto es que la leyenda dice que estos espíritus están en todo y son todo. Incluso mi abuela, creyente por tradición familiar, sostiene que son esos espíritus los que a veces se disfrazan de palabras en una conversación cualquiera, para regalarle fuerza a nuestros corazones.


Se abre el ascensor para dar paso a un hombre alto, flaco, ya canoso hasta la barba. Lleva un sombrero de paja toquilla tradicional, con cinta negra sobre el ala y todo. Viste un pantalón caqui y una camisa de manga corta gris. Las gafas se las retira. La tira del maletín cruza su pecho.

Edificio de la revista Diners, en plena Avenida González Suárez, al norte de Quito, ciudad capital. Once la mañana. Pablo Cuvi, reconocido cronista y fotógrafo quiteño, saluda y se dispone a empezar la su jornada de jueves 11 de noviembre.

La llave calza en la puerta de su oficina y un clásico “click” señala que está abierta. Detrás de su escritorio, sobre las divisiones combinadas entre azul y salmón, se destaca un inmenso póster: el de la película “Pulp Fiction” diseñada por un ecuatoriano. En la pared opuesta, un librero negro de tres pisos repleto; tantos libros tiene que incluso algunos están colocados de manera vertical, por delante de los otros.

Una mesa café llena de carpetas y papeles, un archivador negro y un escritorio también negro completan los muebles. Computadora, teléfono blanco y silla verde. En el lugar donde debería estar la última pared de la habitación, hay un inmenso ventanal con vista a la calle, a los árboles y a “La Inmaculada”, uno de los colegios religiosos del país.

Pablo dice que antes la vista era mejor. Cuenta que en el tercer piso del colegio, donde hay una hilera de puertas de madera, antes dormían las monjas. “Había veces que salían corriendo en esas batas blancas con vuelos que tienen para dormir”, dice riendo.

Mueve las manos, levanta las cejas, se acerca, se aleja, mura fijamente, se pausa, se frunce....sus ojos cuestionan, sus pies inquietos por momentos se lo llevan y su mente se dispersa para regresar. Seguramente él no lo sabe, pero se le nota como fluye la curiosidad que lleva dentro. Y es que Pablo ha sido de todo un poco: teatrero, fotógrafo, escritor, mochilero, revoltoso, profesor, periodista...pero sobretodo atrevido.


¿Qué les quisiera decir a los chicos que estamos estudiando periodismo?

Una cosa horrible. Ya la dije hace diez años: “Muchachos no estudien comunicación”. Mídete lo que les dije. Se lo dije a un grupo de cómo 80 alumnos de la Universidad de Central, todos ahí por poco y colgados en el techo, en una conferencia. De pronto teatralmente, hago un silencio y les pregunto ¿dónde van a ir a trabajar cuando termine esta carrera? Silencio. ¿No han pensado nunca? Nunca. Claro, les digo, por qué se metieron aquí. Porque quieren ir a sentarse en los puestos de los periodistas de la época. Pero esos puestos son poquitos y están ocupados.

¿Qué dijeron?
Poco menos querían estrangularle al decano (ríe). Hablamos entonces de la televisión – porque todos quieren ir a la televisión, al show – de la radio y demás. Les conté cómo era la sobreproducción de estudiantes de periodismo, de comunicación. Y les dije lo que yo siempre digo: estudien algo nuevo. Vean algo dentro de la vocación o de los intereses, pero busquen algo novedoso.

Algo novedoso. Novedoso como cuando en plenos setentas Pablo hacía teatro callejero y mochileaba por América.

¿Cómo eran vivir en la época del Che Guevara, el movimiento hippie?

Se idealiza mucho a la época. Se piensa que todo el mundo fumaba marihuana, que se echaban un polvo si problema, que eran izquierdosos. Pero en realidad no era así: éramos muy pocos los que seguíamos esta onda. Se tenía estas ideas de ser marxista, del materialismo histórico, de la influencia del socialismo chileno que se vivía entonces. Este apego a la literatura, al arte y al cine.

¿Sigue siendo marxista?
(Se inclina hacia adelante y sonríe ampliamente) No, ya no. A estas alturas sería ridículo seguir siendo marxista. Sería como seguir siendo curuchupa y uno a los siete años, después de hacer la primera comunión, dice hasta luego iglesia, no va más.

Nos vemos cuando me toquen los santos óleos.
Sí así. Uno va caminando y las cosas que tenían sentido son reemplazadas debido a lo que se va viviendo y los conceptos van cambiando.

¿Y cuando mochileaba vivía haciendo teatro callejero?

No. El teatro fue antes y se lo hacía porque no se podía hacer cine, era muy costoso. Pero cuando la cosa se puso peligrosa porque nos cogieron presos, pues dejamos de hacer teatro. Sí, era un amanera de transmitir ideas políticas, pero una cosa era no comer o dormir en el suelo pero otra era estar preso. Cuando mochileaba sobrevivía porque bueno antes las cosas eran distintas, la gente era más confiada y siempre había quién te invite a comer.

Siendo mochilero ecuatoriano en Argentina y mientras Velasco Ibarra estuvo allá, me pregunto cómo hizo para que lo reciba y le de entrevistas.
No fue tan fácil. Tenía una moneda, una sola y eso significaba o regresar a mi casa o llamarlo y pedir la cita. Hice lo segundo, le expliqué que era sociólogo – el viaje lo hice luego de graduarme – y le dije que quería hacer un libro sobre la política del Ecuador. Me dijo que podía ir. Fui el día acordado y conectamos, pues yo sabía de política y filosofía; Velasco Ibarra también. Desde ahí, durante dos semanas, nos reunimos cada martes a conversar.

Ese fue el principio del periodismo.
No. Esta fue una investigación, un impulso más que nada de hablar con él porque tenía mucho interés en la política del país. El periodismo empezó en la revista Cascabel, a la que llegué gracias a mi primera esposa.

Sé que empezó con el periodismo cuando le ayudó a su primera esposa a escribir un artículo que ella no alcanzó. Pero la escritura tuvo que venir desde antes, ¿desde cuándo empezó a escribir?
Lo que sucedió es que pertenecíamos a la generación que fuimos a dar a Sociología porque era lo que sonaba en la época. Veníamos casi todos de otras carreras que nada tenían que ver. Andábamos perdidos. Lo que más nos gustaba era que teníamos un grupo con el que nos íbamos de chupe allá en las cantinas que quedaban alrededor de la Universidad Central y era la onda de la literatura. Vivíamos en pleno boom latinoamericano.

¿Y entonces?

Entonces nos dividimos los autores grandes de este movimiento y bueno esas fantasías de las cantinas que uno tiene, teníamos la intención de dar cursos a las señoras y conquistarlas (una sonora carcajada lo interrumpe un momento. Luego sigue).Lo más importante era la literatura, luego la sociología y la política. De periodismo ni se hablaba. El periodismo vino después.

Al caminar en la vía del periodismo, vinieron también los libros y los reportajes.

¿Cómo llegó a la revista Diners?
No recuerdo exactamente, pero recuerdo que veía la revista y recuerdo que manejaba una onda más literaria, más cerca del “New Journalism” de la cual aprendí cuando estudié en los Estados Unidos.

¿Qué era entonces esa corriente del New Journalism?
Esto de estar entre la literatura y el periodismo no significa que puedes inventarte cosas, sino que cuentas cosas como si fueran cuentos. Todo lo que se escribe debe ser absolutamente cierto y la idea es dar el efecto de que parezca un “cuentito”. Así decía la gente, que eran “cuentitos”.

¿Y usted cómo lo tomaba?
Eso me ponía muy contento, porque quería decir que habías logrado lo que querías: dar al ilusión al lector de que está ahí sentado a mi lado. Pero es exactamente al revés: se requiere de un gran trabajo para conseguir esa naturalidad.

¿Y con los reportajes sobre el Ecuador? ¿Cómo fue que empezó hacerlos?
Le dije que mi jefe en esa época en La Televisión que quería hacer crónicas de viajes. Querían cosas turísticas, porque no creo que lo turístico funcione. Nunca se dice lo malo porque es propaganda.Me propusieron hacer una prueba. Yo me iba hasta la Latacunga para escribir sobre la feria de Salgoquí. Pero me dijeron que era muy poco. Terminé haciendo el reportaje incluyendo también Ambato y Riobamba.

De lo que tengo entendido, esos reportajes tuvieron gran éxito. ¿A qué se debió, cuál fue el secreto?
A ver primero empecé por contar en primera persona, normalmente en presente y eso dio mucha proximidad al lector y para ellos era un contar de lo que está pasando, así tillos.

¿En radio no hizo nunca nada usted? ¿No hubo la oportunidad o no hubo la voluntad?
Oportunidad sí había. En esa época tú te creabas las oportunidades. Lo que querías ibas buscabas y entrabas. Ahora es más difícil porque hay mucha más gente. Todo mundo busca donde trabajar y las oportunidades se complican. Pero en esa época no. De radio lo que he hecho mucho es ser entrevistado. La radio tiene una ventaja sobre la televisión: el tiempo. La televisión tiene un tiempo muy corto. La radio, incluso más que el que te da la prensa escrita. Es entretenida porque llega en momentos que estás haciendo otras cosas, tiene mayor cobertura.

Pablo dice que el periodismo vino después, pero sin duda vino completo.Tras experimentar en varios medios, vinieron las charlas y clases a los grupos escolares.


Cuando daba clases en la Universidad San Francisco, ¿cómo veía a los alumnos?

Yo en esas épocas trabajaba para el programa La Televisión. Entonces la clase era para 15 y había como el doble. Pregunté bueno a ver aquí quién se quiere dedicar al periodismo escrito. Solo una chica alzó la mano, entonces tuve que adecuadme la mayoría de los alumnos ahí querían terminar trabajando en televisión. Eran buenos alumnos, buen curso casi todos.

¿Volvería a dar clases?
Me gusta cambiar de materias, porque la primera vez es divertida. La segunda es fácil porque uno ya sabe qué va a dar, pero la tercera ya es aburrida.

Sin duda, una de las pasiones de de Pablo es la fotografía. Su trabajo es reconocido, siempre presentando un nuevo encuadre, un enfoque fresco como todo su periodismo.

Cuando la revolución de los Sandinistas en Nicaragua fue cuando comenzó como fotógrafo.

Exactamente. Antes era mucho más raro, ahora cualquiera tiene, hasta en el celular tiene cámara. En esa época era más especial. Yo escribía artículos en la revista guayaquileña Cascabel. Me mandaron sin fotógrafo y el avión paraba en Panamá. Ahí me compré una cámara Olympus. Y bueno llegué a Nicaragua.

¿Qué pasó?

Yo suelo contar que solo en el Ecuador sucede – así somos hasta de irresponsables - que se empieza por el final. Empecé haciendo fotografías de guerra, que eso ya es lo para los súper capos, como estos cuatro conocidos como “El club del Bang Bang”. Uno de ellos fue el que tomó la foto de esta niña con el buitre.

Luego ese fotógrafo se suicidó cuando le cayeron las críticas por no haber ayudado a la niña.
La onda era tomar las fotos. Yo le entiendo en una parte al tipo. Cuando tú te conectas tanto ya no estás reaccionando como cualquier persona normal (enfatiza la palabra normal al repetirla), dices voy a ayudar. Si estás rodeado de miles de casos así, ya no estás ayudando a todos.

¿Y en Nicaragua?
No pues, ahí era más tranquilo. Pero igual fue complicado porque no sabía tomar fotos ni moverme para hacerlo De todas formas lo hice y fue así que empecé a hacer fotos.

¿Y además de fotografía, se metió en cine. Usted ganó un concurso alemán para rodar un corto. ¿Qué pasó? ¿Se rodó o no?

De hecho se rodó tres veces. Salió en la televisión alemana. Escribí el guión y lo bueno fue que me dieron como 2000 dólares y vino el director Richard Blanch, a hacer un taller en el que se filmaba el guión con dos grupos completos y luego se filmaba la película final en Alemania.

Y después de tanto experimento, la manera de hacer periodismo de Pablo tiene mucho que enseñar a esos mismos jóvenes a los que les recomienda no estudiar comunicación.

¿Qué es lo más importante al hacer periodismo?

Así en breves rasgos, es la manera de trabajo. Primero es necesario establecer qué se quiere decir, a quién y cómo. Eso determina en qué tono y de qué manera se va a escribir. Luego viene el esquema para saber qué necesito saber, en qué orden armarlo y finalmente cómo concluirlo. Esto es básico al hacer periodismo, sin organización no se puede escribir bien.

¿Cuál fue la peor experiencia que tuvo dentro del periodismo?
La peor que te puede pasar, peor que no te den, es que te agreda, pero eso no me ha pasado. Lo que sí me pasó es que fui a entrevistarlo a Oswaldo Guayasamín y bueno estuvimos conversando y se apasionó y yo también y bueno yo ya estaba pensando la nota me va a quedar chévere y tal. Y cuando veo la grabadora, resultó que no estaba grabando. Se habían acabado las pilas. Oswaldo se dio cuenta y me regresó a ver. Solo me quedó viendo y me dijo “anda compra pilas y apúrate, para hacer esto de nuevo”. Imagínate.

¿Y ahora, en qué está trabajando?

En tres libros: dos historias de vida y uno de testimonios cortos. Además están por avisarme si el lunes me voy o no a Brasil a cubrir un reportaje. Vamos a ver si tienes buena espalda. Si no sale el viaje, salada es tú culpa.

¿Y si sale es por mérito propio suyo supongo?
(Ríe) Claro que sí. Como decía el médico del barrio cuando yo vivía en Esmeraldas: si el enfermo se salva, es gracias al Divino Niño. Pero si se muere es culpa del médico.

El reloj marca la una de la tarde. Pablo se queda en su oficina, sentado frente al computador preparando las notas para la reunión de la tarde. En el aire queda flotando una pregunta ¿cómo encontrarle el punto distinto a hacer periodismo?

Con o sin intención, Pablo responde esta pregunta en su libro ¿Quién mató al tigre de la González Suárez?: “Narrar historias no es solo registrar acontecimientos en orden cronológico, sino buscar la relación misteriosa entre ellos, ponerlos en contacto, insinuar conclusiones.”

Sin duda, la gente de mi pueblo tiene razón: las voces de los espíritus antiguos hablan, y regalan fuerza al corazón. Ahora resulta evidente: cuando el periodismo tenga ganas de volverse algo estresante o monótono, siempre habrá una anécdota, un reto, un triunfo…o un escrito de Pablo cuyas letras nos cuenten sobre el goce de las crónicas, tigres en balcones y extrañas estrategias que conviertan a las vivencias diarias en historias dignas de ser contadas.

jueves, junio 17, 2010

El Otro Mediático

Resulta necesario extender el concepto del otro mediático. Según el autor francés René Girard, el medio construye la imagen de otro que debe representar una forma de desear. El truco está en crear una imagen que sea deseable o no deseable, sino por todos, al menos por la mayoría. Los medios incluyen entonces a otro, a un común que sea una proyección ficticia, mientras que a aquellos que muestran algún nivel de diferencia con estos modelos, lo muestran como a una posibilidad, un ideal, más no como una realidad y menos aún como una existencia a la que apoyan.

Girard también señala que existen dos tipos de mediaciones entre el otro mediático y la sociedad. En la primera mediación, sus esferas no entran en contacto, lo que significa que puede haber influencia, pero no penetración (como el cine y sus espectadores). En la segunda mediación, las esferas entran en contacto, produciendo que el uno entre en el otro (como los talk shows y sus espectadores). Es justo aquí cuando la idea de aquél otro mediático se implanta creando juicios de valor, mitos y estereotipos dentro de la sociedad que luego son utilizados por esta para valorar su medio, su contexto y sus relaciones con otros entes sociales.

Otros autores franceses como Giles Deleuze y Marc Guillaume han agregado a este concepto la necesidad que tienen los medios por informar de manera veloz. El invadir de información a la sociedad y su constante reemplazo crea en ella la idea de un no territorio, es decir, que van fragmentando su identidad; no tienen tiempo para asimilar lo que se les informa según su realidad, solo lo absorben. Se trata entonces de un despojo que los medios realizan buscando la alienación de la sociedad, es decir, la creación de una sociedad única, con características y comportamientos adquiridos y repetidos.

Este otro que los medios construyen a modo de modelo, está presentado según ciertas normas, respaldando la sectorización dentro de la sociedad. No apoya la inclusión ni el respeto por la diferencia; todo lo contrario, crea un constate conflicto dentro de la sociedad mediante la imposición de ciertos prejuicios. Según la autora Marta Lamas, estos prejuicios están presentes en el lenguaje, los contenidos, las ideas, las tradiciones y los manejos de los medios. Existen dos tipos de prototipos creados por los medios: por un lado aquellos perfectos y exitosos que despiertan el deseo de ser como ellos. Y por el otro, aquellos puestos como incomprensibles y peligrosos, lo que produce el deseo de alejarse de ellos.

Tomemos por ejemplo la imagen de los rockeros. Desde el trágico incendio en la Old Factory el 19 de abril del 2008, la imagen de los rockeros ha tomado una nueva fuerza. Antes e incluso durante la primera etapa desde el suceso en esa discoteca, la imagen de los rockeros construida por los medios era la imagen del miedo. Los rockeros eran vistos por la sociedad, gracias a los medios y la reproducción que éstos hicieron, como gente drogadicta, resentidos, una amenaza para la sociedad porque eran violentos y buscaban problemas en todas partes. Eran un absceso social; pero jamás dijeron que, de haber sido así, eran producto de una sociedad que nunca les dio espacio y por tanto, ellos al ser rechazados por ella comenzaron a rechazarla también.

Las estadísticas demuestran que los medios no reflejaban la realidad de los rockeros: los conciertos de rock son mucho menos violentos que los de reggaeton. A partir del incendio, se hizo público el hecho de que las autoridades no brindaban apoyo a estos grupos minoritarios – que no son reducidos. El concierto se llevó a cabo en un lugar poco seguro porque no había otro lugar donde hacerlo. La Casa de la Cultura se negó a abrir las puertas de su ágora para llevarlo a cabo. Es igual de importante señalar que si bien fue un lugar no apropiado, los organizadores no manejaron la capacidad del lugar ni el acceso a las salidas de manera responsable. Al igual, quien prendió la bengala produciendo el incendio fue el verdadero culpable de la tragedia, cuya dimensión fue responsabilidad de las autoridades y de los organizadores.

¡Pura Vida!

Más que un baile

La Capoeira no es un baile como la mayoría de personas se imagina. Es un arte marcial que nación en Brasil entre los esclavos portugueses al cual se le implementó música. Actualmente en el Ecuador y en especial en Quito es un arte que acoge a cientos de personas.
Un dato curioso de este deporte es que todos tienen un apodo que les otorga su maestro; esta es una tradición que le ayuda al grupo a integrarse mejor y mas rápido.
Pero como todas las tareas y deportes al principio no es nada sencillo empezando porque no se conoce ni a los compañeros ni al profesor dice Andrea. “Yo recién estoy empezando en esto tengo muchas expectativas, quiero crecer aquí, es súper duro al final de las prácticas una termina molida pero es chévere”.
Por otro lado Daniel manifiesta que es un deporte interesante porque te divierte y te ayuda a desarrollar tanto la mente como el cuerpo.
Daniel estuvo casi tres años practicando esta actividad pero tuvo que dejarla por circunstancias adversas y aunque ya no asiste a los entrenamientos dice que este arte ha sido una experiencia muy bonita que le ayudo a tener mas fe y confianza en si mismo “Yo creía q habían cosas que nunca iba a poder hacer como por ejemplo levantar la pierna mas arriba de mi cabeza y con práctica lo logré…Con este pequeño ejemplo pude constatar q si te esfuerzas nada es imposible” - cuenta.
Este deporte se maneja con jerarquías, cada año se puede ascender, se necesitan varios años y mucho esfuerzo y dedicación para llegar a la categoría de ¨Mestre¨ o maestro.
Juan Miguel Espinoza –Mestre- manifiesta que la Capoeira le ha enseñado a vivir, “Con tantos años y tantas personas que han sido mis compañeros y ahora alumnos uno va aprendiendo, ¡cada uno te deja y se lleva algo de ti! Eso es lo más gratificante. Este arte marcial te exige mucho pero también te da” - dijo.



¡Pura Vida!

Apoyar el arte: asignatura pendiente

El teléfono suena de nuevo. Son seis y cuarto, la oficina está desierta. Veloz, sube Pancho, el guardia de aquella noche, a contestar la llamada. Tres pisos más arriba, pone voz seria mientras va diciendo “Ministerio de Cultura”. Al otro lado de la línea, voces confusas repiten la misma palabra: ¡APOYO…APOYO…APOYO! Pancho cuelga.

Ni la creación del nuevo ministerio, ni los aislados proyectos donde el Estado pone unos cuantos billetes para financiar cultura, son suficientes para darle un sobresaliente a los entes reguladores en cuanto a apoyo. La falta de apertura para dar a conocer lo que, a nivel cultural, artístico y creativo se produce en la tierra del escudo cóndor, es abismal. ¿Creen que nadie puede fingirse ciego y decir “¡Si hay apoyo!?”: De hecho pueden.

El arte, como casi cualquier otra forma de trabajo, dignifica e incluso nutre al resto. Entonces, solo una pregunta y el examen terminará: ¿Por qué no colaborar con la expansión de nuestra identidad, nuestro pensamiento y nuestra percepción del mundo? ¿Por qué dejar que ese teléfono siga sonando y Pancho cuelgue, matando las esperanzas de algún soñador que creyó que Hoy, solo por ser hoy, todo sería distinto?

Basta de invertir en armar redondeles para luego desarmarlos; en estatuas, en memorias de piedra. La mejor manera de preservar algo es a través del arte. Simplemente es tiempo de correr la cortina, y disfrutar de la función, sin reserva de asiento.




¡Pura Vida!

Vallenatos, más que una política

Los vallenatos se han convertido en una especie de moda en el Ecuador. Este raro fenómeno reúne cada vez a mayores grupos de personas que corean las canciones de los grupos más conocidos de Colombia. El pasado 31 de mayo se realizó un concierto en el Cerebro Club donde se pudo apreciar la afición a este género musical, no originado en nuestro país.

La coyuntura no puede explicar, después de tanto problema con el hermano país, cómo la gente apoya cada vez más a quienes emigran buscando nuevas oportunidades en nuestro territorio. Es del diario vivir el escuchar la réplica contra quienes, según la mayoría de los ecuatorianos, vienen a robarnos las fuentes de trabajo, tan escasas en el país. Talvez quienes corean con tanta emoción la lírica propuesta por estos emigrantes, puedan explicarlo mejor.

Según Santiago Yandún, quiteño de 26 años de edad, él asiste a varios conciertos de este género, pues su afición viene desde sus tiempos colegiales, en que las primeras reuniones con los amigos eran animadas por el sonido del acordeón. Dice que además “siempre se encuentran chicas colombianas, que están como quieren”, y esto le da un toque extra a las fiestas. Al preguntarle qué pensaba sobre los reiterados conflictos entre países nos comentó que no le afecta. “La música es para todos, y debería unirnos”. Además acotó que “Si Correa y Uribe asistieran juntos a un concierto de vallenatos las peleas se terminarían”.

Mientras hace su entrada el grupo Sensación, Pamela, una colombiana de 22 años, se para en su silla y aplaude mientras grita “¡Que viva Colombia!”, a lo que alrededor responden con un aplauso. Ella cuenta que se siente en casa cuando asiste a este tipo de conciertos. Dice que los ecuatorianos tienen un pésimo concepto de los colombianos, y que ella se siente afectada por un mínimo grupo que no representa al Ecuador. No es partidaria de su presidente, pero lo respeta, de igual manera que al presidente ecuatoriano.

Por su parte, los organizadores sostienen que es muy bien remunerado el organizar este tipo de eventos. Sienten que hacen un bien al unir mediante la música a dos naciones, aunque su felicidad se complementa el momento de recibir las ganancias.

Al final del concierto solo quedan las letras flotando en el pensamiento y la espera para el siguiente evento, en donde ecuatorianos y colombianos, unidos por la música, se reúnan en un abrazo y coreen letras acompañadas por un acordeón, esperando que no solo el vallenato nos de dicha oportunidad, sino que también lo haga un San Juan.


¡Pura Vida!

Una noche por un sueño

Luces bajas, decoración de primera y aquella seda nadando en mi cuerpo. Así recuerdo yo la primera vez que cobré mil dólares por seis horas de servicio. Las primeras cuatro fueron sonrisas, cócteles y aplausos. Las otras dos, pasión y olvido. ¿Cómo acabé en esta situación? Esa es una pregunta complicada por lo fácil que resulta la respuesta: en medio de un buen trip.

Estab! en sexdo curso; mi colegio organizaba el famoso viaje de fin de año. Mis padres me habían advertido que yo no podría ir; ya basTante tenían con los conflictos de tenerme en un colegio cuyo nivel económico no podían alc!nzar, como para además pre/cuparse ahora de pagar un boleto de avión tan capo. “Hay niño3 que sE mue2en `e hambre – bepetía mi mamá – ¡y tú queriendo gastar tanto dinero en un viaje!” Les dije que si yo consegu­a en dhnero, edlos solo te.drman que fIrmab la !utOrizachón (yo aúl era menor $e edad). Mi papá, con su mirada burlona, preguntó que de dónde sacaría tanto dinero. Le dije que darÍa clases y haría tareas por cObrar – en principio mi mente ingenua en verdad tenía ese plan. Rieron, pero aceptaron el tr`to.

Faltando solo cuatro mesec para el viaje, yo aún no teNía ni la mitad de lo que necesitaba. Un día, en medio de mi angustia y ese sinsabmb de la injusticia, fui a la casa de mi mejmr amige. Él sabía toDo lo que estaba sucedien$o Y me esperaba coN unas sess)ons desde quinto fumábamos marihuana juntos. Acostados ambms en su cuarto, el vuelg nos llevó lejos. Trajo ideaS loca3 a nuestra mente y yo divagaba sobre fantásticas maneras de conseguir el dinero. Entonces, mi amigo me dijo “Yo podría ayudarte…si tú quieres”. Empezamos a hablar y me lo propuso: ser dama de compañía “un tiempo no más, sólo hasta que consigas la plata. Igual no tienes que hacer nada, solo vas a eventos y tienes todo gratis ¿cachas?

Acepté rin dudas. Me explicò como era la movida y le ofreció fondos para comprar ropa, ir a la peluquería y todo eso. Sacarme a mis papás de encima iba a resultar fácil; yo siempre salía los fines de semana así que no hubo bronca. En dos meses no solo conseguí completar lo que necesitaba, sino que además tenía un fondo extra nada pobre. Me fui al viaje y sé que lo valió. Sin embargo, no quise salirme del negocio. Era una de las “triple A” más requeridas y no niego que disfrutaba de los lujos y la diversión que ofrecía mi trabajo. Me gradué y quería viajar a Europa un año antes de entrar a la univeRsidad. Mi papá no podía apoyarme con ese proyecto, así que lo saqué sola. Yo creo 1ue mis padres prefirieron no entender lo pue tenían ante qts ojos; jamás Preguntaron cómo hice para reenir tanto dinero….ni a dónde o con quién salía tanto.

Luego de Europa siguieron vijiendo proyectos: universidad renombrada, carrera costosa, au4o, dep`rtaeento para independizarme…en fin nqnca fadtaron ideas que necesitaban dinero para convertirse en realidad. El interés qud me ataba a las damas dE compañìa no 3e disolvía; `e hecho hasta ahora no lo habe& ¿Y es que por qué habrìa de deja2lo? A mí la moral y las falsas reglas sociales ma tienen shn cuidadn. Es mi vhda y y/ sabré lo que hago #on ella. “Tu Cuerpo es un templo cuí`alo” Xo lo cuido, a mi manera. Nunca le falta mantenimiento. Lo cierto es que ya son casi cuapro años que llevo en esto, y sólo me he acostado coj los clientes tres 6eces. ¡Y es q5e si los hubi`ras visto! Ejecutivos, guapos y ni siquiera eran viejos. Pagaron bien y disfrutaron. No es que sea fría, solo digo las cosas como son; no tengo falsos pudores.

Es una vida complicada eso de tener que ocultar algo a todo mundo porque sabes que serás juzgada y olvidada. No planeo dejarlo, en algún tiempo al menos; aún tengo miles de sueños que quiero para mí. Muchos dirán “Ave María esta muchachita es una perdida”….y talvez tengan razón. Hay muchas cosas dentro de este negocio que te ponen a prueba: clientes agresivos que quieren imponerse, damas celosas, piropos del chofer de la limosina, insultos de aquellos que, por casualidad, descubren lo que eres. Pero la compensación es grande: diversión, sueños edificados sin ayuda, mucho dinero y, muy pocas veces, algo de placer. Considero que tengo suerte; no tengo que venderme en una esquina… ¡Ni siquiera necesito venderme! Solo tengo que ponerme guapa, vestir la sonrisa y ya. Sencillo.

De seguro llegará el día en que deje esto. Pero no por ahora…lo tienes todo: viejos que te cumplen todos los caprichos, te ves hermosa, no dependes de nadie; eres libre. Y no es que sea una descarada, solo soy directa… Se me hace tarde, perdóname no puedo quedarme más tiempo. Es que tengo un examen hoy y aún no estudio. Aparte, quiero ver si duermo un poco; anoche salí a un lanzamiento musical y, tú entiendes, necesito estar fresquita para hoy en la noche. ¿Y ahora qué vestido será de usar hoy?



¡Pura Vida!

Fear and Loathing in Las Vegas

Fear And Loathing in Las Vegas es una película dirigida por Terry Gilliam, filmada en el año 1998; está protagonizada por Johnny Depp y Benicio Del Toro. Esta cinta es una adaptación del libro (del mismo título) de Hunter S. Thompson.

La obra literaria fue lanzada en 1971, y la película está colocada también en el mismo espacio temporal. Ahí es donde empieza la dificultad de su abordaje, porque si hay que analizarla desde la cultura de la cual proviene, es necesario ubicarse en algún punto de la historia: la época en la que está basada y/o la época en que es producida. Partiré entonces desde la fecha en la que está basada la película: 1971.

¿Qué sucedía en Estados Unidos en 1971? Hunter S. Thompson escribió su crónica en un momento histórico particular. Para 1971 Vietnam continuaba, sin embargo el gobierno había reducido el presupuesto para la guerra y había fracasado la ley Woodson, que tenía como objetivo aplicar la convertibilidad del dólar al oro. El dólar sufrió una gran devaluación. También había una crisis social en Estados Unidos, producto de todo lo sucedido en la década anterior. Los avances y éxitos que se veían aflorar con la revolución sexual, caían como otro pensamiento iluso. La generación a la que se alude en la película es aquella que vivió esos acontecimientos y compartió los mismos ideales. Son dos sujetos que atravesaron la época y que para 1971 estaban en otra posición.


Tanto en la novela, como en la película hay una saturación de la anécdota, para al final decir que eso es lo único que queda de una generación, en la siguiente cita del libro, que es reproducida fielmente en la cinta, es donde yo encuentro el eje del sentido de la película y de la obra literaria:

Había una fantástica sensación universal de que hiciésemos lo que hiciésemos era correcto, de que estábamos ganando…
Y esto creo yo, fue el motivo… aquella sensación de victoria inevitable sobre las fuerzas de lo Viejo y lo Malo – unas líneas más adelante dice – Teníamos todo el impulso, íbamos en la cresta de una ola alta y maravillosa…
Así fue que, en fin, menos de cinco años después, podías subir a un empinado cerro en Las Vegas y mirar al Oeste, y si tenías vista suficiente, podías ver casi la línea que señalaba el nivel de las aguas… aquel sitio donde el oleaje había roto al fin y había empezado a retroceder.


¡Pura Vida!

Prohibido Representar

Hay conocedores rigurosos del texto bíblico que señalan, sin embargo, que esta prohibición debe ser tomada cum grano salis. Verdad es –recuerda Yosef Yerushalmi5 cuando comenta el Moisés de Freud y el de Schoenberg – que “la Biblia es plásticamente iconoclasta pero verbalmente antropomórfica, de hecho de modo exuberante... Dios es descrito en ella mediante vívidas metáforas tomadas de la esfera natural y por analogía con lo humano; tales imágenes verbales nunca fueron equiparadas con la idolatría”. De hecho la lectura del texto bíblico nos muestra, y más de una vez, que Moisés era el único que podía hablar con Dios y ver su rostro: “Cara a cara hablo con él, y a las claras, no por figuras; y él contempla el semblante de Yavé. ¿Cómo pues os habéis atrevido a difamar a mi siervo Moisés?” (Números 12:8) Ver también Deuteronomio: 34:10: “No ha vuelto a surgir en Israel profeta semejante a Moisés, con quien cara a cara tratase Yavé”.

Volviendo a Yerushalmi, él agrega esta aclaración imprescindible: “La demanda de una abstracción auténtica y completa, la embestida contra el antropomorfismo, incluso el verbal, llegó a los judíos tras el encuentro del judaísmo con el pensamiento griego revestido con atavíos árabes y en este combate el gran guerrero fue otro Moisés: Moisés Maimónides, para quien todo intento de describir los atributos de Dios en términos verbales positivos, al mismo tiempo que toda lectura literal de las metáforas bíblicas respecto de Dios eran análogas a la idolatría”. Y ese es, según Yerushalmi, con quien coincido, el severo e innombrable Eterno del Moisés de Schoenberg.

Schoenberg toma el relato del Éxodo y lo transforma de manera radical para crear con los dos hermanos, Moisés y Aarón, una figura bifronte que representan el conflicto entre la Idea (Gedanke) de Moisés, el concepto de lo impensable, irrepresentable, incomprensible que es el pensamiento sobre Dios y la posición de su hermano, Aarón, que está dispuesto a escuchar las súplicas populares de manifestaciones visibles de la potencia divina, que pide y condesciende a milagros e imágenes, que aspira a la efusión de los sentidos y a las formas más elementales de la idolatría. Schoenberg pone en música (la menos representativa de las artes) y en teatro (la re-presentación por excelencia) a estos anhelos orgiásticos. Escenifica la adoración del becerro de oro mostrando el frenesí de las multitudes arrebatadas por un líder demagógico (el propio Aarón). Hay que agregar que previamente Schoenberg mismo había esbozado una obra (Der biblische Weg) cuyo protagonista, Max Arun, reunía en una sola personalidad a lo que luego se desdoblaría para formar a Moisés y Aarón. Schoenberg, claro está, se reconocía a sí mismo en la contradicción entre Max y Arun.


¡Pura Vida!

Verita y la ciudad de la luz - Echenique

"¡Mamita! ¡Qué tal par de cretinos!", fueron las primeras palabras que escuché decir a Verita. Aún no lo conocía, ni sabía quién era, ni sabía tampoco que era peruano ni en qué momento había hecho su aparición en L'Escale, un pequeño, muy oscuro y sumamente atabacado local musical, situado en la rue Monsieur le Prince, entre los bulevares Saint Germain y Saint Michel, y en pleno corazón elegante del Barrio latino.
Sin embargo, L'Escale distaba mucho de ser un local distinguido o mínimamente elegante, siquiera, y ahí uno se instalaba como podía en mesitas apretujadas y se sentaba en incomodísimos y muy bajos taburetitos, sin saber nunca muy bien qué hacer con las piernas. Pero aquel simpático y muy popular antrillo era algo así como la meca musical de los latinoamericanos en la época en que llegué a París y lo seguiría siendo muchísimos años después. En él habían cantado o tocado la guitarra, el arpa, la quena, el charango y qué sé yo cuántos instrumento más del folclor latinoamericano, con la única finalidad de ganarse un con qué vivir, jóvenes promesas de las letras y de las artes, como el venezolano Soto, cuya obra plástica adquiriría con el tiempo renombre universal, Y a él acudía cada noche, a escuchar su música y beberse tintorros y sangrías de nostalgia, o simple y llanamente a divertirse con un grupo de amigotes o con una chicoca, toda una fauna proveniente de cuanto rincón pueda encontrar uno entre el Grande y la Patagonia.
Una noche estaba yo ahí sentado con mis amigos y compatriotas Carmen Barreda, futura gran pintora peruana, Raúl Asín, futuro abogadazo y hasta presidente de una gran empresa, y el simpático y siempre correcto Carlos Condemarín, otro mayúsculo futurible más, y no sé bien si hasta ministro aún en pañales, pero sí algún día presidente, me parece, de algo tan importante como el Banco de la Nación o el Reserva del Perú, o qué sé yo, pero a lo grande, eso sí.


¡Pura Vida!

La violencia de la Global - Baudrillard

El terrorismo de hoy no es producto de la historia tradicional del anarquismo, del nihilismo, o del fanatismo. Es, en cambio, el compañero contemporáneo de la globalización. Para identificar sus rasgos principales, es necesario realizar una breve genealogía de la globalización; particularmente, de su relación con lo singular y lo universal.
La analogía entre los términos "global" y "universal" esengañosa. La universalización tiene que ver con los derechos humanos, la libertad, la cultura y la democracia. Contrariamente, la globalización se refiere a la tecnología, el mercado, el turismo y la información. La globalización parece ser irreversible, considerando que es probable que la universalización vaya de salida.

Al menos parece estar retirándose como un sistema de valores que se desarrolló en el contexto de la modernidad Occidental y no podía compararse con cualquier otra cultura. Toda cultura que deviene universal pierde su singularidad y muere. Eso fue lo que ocurrió a todas aquellas culturas que destruimos asimilándolas por la vía de la fuerza. Pero esto también es cierto para nuestra propia cultura, a pesar de su pretensión de considerarse universalmente válida.

La única diferencia es que las otras culturas murieron debido a su singularidad, lo cual es una muerte bonita. Nosotros estamos muriendo porque estamos perdiendo nuestra propia singularidad y exterminando todos nuestros valores. Y ésta es una muerte más bien fea.


¡Pura Vida!

Un bocado

“Estoy convencido que la tinta fue un factor decisivo en la construcción de mi personalidad, mi vida y mi carrera” . Y fue así. Para el pasante Alfonso Fernández, no fue sencillo el hecho de tener que profundizar, destapar y descubrir el mundo del periodismo de un día para otro. Tinta roja, obra del chileno Alberto Fuguet, toma como tema principal la profesión del periodismo, recreándola con personajes, lugares y divertidos anécdotas.
Por un lado la inocencia y la ingenuidad están representadas por Alberto Fernández y por otro lado el dinamismo, la dureza y la franqueza, se representan mediante su maestro Saúl Faúndez. Su relación comienza con una breve presentación y un fuerte estrechón de manos. Pero ese apretón marcó mucho más de lo que pensaban y la barrera que dividía la superficial relación de jefe y pasante, se empezó a romper haciendo que Faúndez no solo le enseñe sobre el periodismo, le enseñe sobre la vida.
“-¿Cuál es la carrera más jodidamente fácil de aprobar?- le pregunte -Periodismo, Sus asignaturas son muy fáciles” . Este fragmento del libro “La senda del perdedor”, de Charles Bukowski, perdió credibilidad según Alfonso. El ser periodista y todavía más encargarse de la sección Crónica Roja –que era la que le pusieron a Alfonso, después de que su novia le gane la sección de Espectáculos- era una tarea muy difícil.

TINTA ROJA, LIBRO RECOMENDADO! léanlo, esta es solo una probadita.

¡Pura Vida!

Nuevas estrategias para la comprensión de la realidad

“La más peligrosa manera de engañarse a si mismo es creer que existe una sola realidad” . Wastzlawick expone en su libro que la realidad es el resultado de la comunicación, pero ¿de qué comunicación? La comunicación que cada individuo desee plantearse. Y esta, depende de circunstancias y formas de percepción de los hechos. A lo largo de su libro plantea formas típicas de confusión, desinformaciones y cómo comunicarse adecuadamente. De esta manera, Wastzlawick propone una nueva estrategia para comprender la realidad.

“La comunicación defectuosa” , como afirma Wastzlawick, produce una falsa comprensión en la relación de las personas llevándolos a confundirse. Afirma también que para desmentir tal confusión se necesita de un intercambio de información. Cuando el hombre logré este nivel comunicativo podrá establecer buenas relaciones porque a mayor comprensión menos confusión.

Los engaños y manipulaciones que se producen por el mal manejo de la comunicación construyen personas con problemas de personalidad y falta de identidad intelectual. Es por eso, que el autor pone énfasis en los ejemplos citados, pues de esta manera incita a la búsqueda de pensamientos auto críticos para una buena compresión y una buena comunicación. Además, cita que “para conocerse a sí mismo hay que ser conocido por otro. Y para ser conocido por otro, hay que conocer al otro” . Esta frase determina formas de comportamiento de una persona hacia otra, hace un balance de comprensión cultural para traducir artísticamente un lenguaje a otro.


Otra estrategia importante es el análisis de que las personas somos involuntariamente influenciables. Ser influenciados provoca inestabilidad emocional porque se vive en un constante juego sin salida de recepción y emisión de influencia y esto agrava la situación, pues es un toma y dame de percepción ajenas- no propias que afectan directamente a nuestra concepción de la realidad.

A partir de la confusión constante en la que se vive, y en la que se debe dejar de vivir, aparece la desinformación. Es aquí, donde Wastzlawick propone “investigar el comportamiento de los organismos en su búsqueda de orden” , con el objetivo de analizar una situación que no tiene orden y el desconocimiento del hombre sobre esto. La finalidad recaerá en encontrar la búsqueda de órdenes que creará críticamente concepciones de la realidad.

La estrategia de este punto se basa en el descubrimiento de un orden, pues la ausencia de este provoca la búsqueda de uno nuevo y así la esencia de la casualidad tomará posta en las decisiones de cada sujeto. Partiendo, de que cada individuo tiene diferentes realidades basadas en un orden. ¿Cómo encontrar ese orden?, preguntándose qué no se debe hacer antes de qué hacer.


¡Pura Vida!

Amor de verdad

Se dice "amor" a cualquier situación que nos ayuda a sentir, que nos eleva...y entonces viene la dependencia, la falta
de oreja, las ganas de desaparecer, el miedo a perder.....Algunas veces el "amor" llega en la persona menos adecuada y
el corazón salta como loco, no le importa nada, lo quiere apostar todo....y juega al número errado. La vida el diablo
se la lleva, y la desazón llama a aquél telón negro que cae sobre los días venideros. El amor real no es sobre mariposas
en la panza, es sobre ser una oruga, pasar por el capullo y salir a volar sin parar. Dentro del corazón llevo un cuervo
negro que ya no sabe esperar, que se obsesiona y empieza un cruel juego donde el único perdedor es el corazón que sí sabe bombear....el calor difumina mis sentidos, ya no sé qué sucede y qué no, no puedo abrir los ojos pero quisiera ya no tenerlos cerrados. Las gotas de sudor nacen en mi frente, y una de ellas empieza a bajar:párpado, pómulo, mejilla de largo.

Mi mano quiere pararla, pero es incapaz de moverse. Labios, cuello, pecho...se pierde en la infinidad de mi cintura cada día menos estrecha y no puedo sentirla más. Entonces cae la siguiente. Los días pasan y la falta de latidos ocupa más
y más espacio con el caminar del reloj. Resisto, me mantengo en mi jaula de libertad, entre los barrotes que me hacen soñar. Los temblores que amenazan mi cárcel son cada vez más frecuentes, mi cuerpo requiere fuerza para no caer, para
que mi vuelo no se quiebre.

Dicen que amar requiere de dos que se complementen. Yo digo que requiere de uno y uno que se sumen, y para sumar primero tienen que ser algo individualmente. No es cuestión de formar un entero con dos medios; es cuestión de
transformar dos unos en un dos compacto. No es un complemento, es una fusión. No es sentir, es comprender. No es no poder vivir sin el otro, es vivir por el otro aunque se vaya. No es enfrentar los miedos juntos, es comprender que no
hay a qué temerle.

No es encontrar a tu alma gemela como si fuera cuestión de entrar a un local a buscar el mejor combo,es darse la oportunidad y hacer de ella un continuo crecimiento mutuo. La sangre que me corre por las venas ya ha perdido
casi toda su consistencia líquida, el desierto se vuelve una realidad: las dunas moradas, rojas y negras desfilan ante mí, corren para evitar ser cazadas.

Miedo, miedo, miedo de dejar de sentir y morir en vida....miedo de sentir demasiado
y vivir en la muerte.

¡Pura Vida!

Pensamientos Desordenados I

El miedo aun me mantiene prisionera. Quisiera no tener que mirar de nuevo aquella página del libro de mi vida,
no quiero sentir cómo el vacío de una mirada hueca pero brillante me absorbe. Si mis alas se cierran de nuevo, sé que
caeré de manera definitiva. No busco tu perdón, no necesito de ti, ya no te siento cerca y prefiero mantenerme así. Quiero
hacer de mi vida un desierto con arena de colores, quiero correr descalza entre las dunas de la vida quemándome los pies
y la nuca. Son solo pensamientos sueltos que me atan al piso irreal donde siempre he tambaleado, son cuerdas de cinta y no logro
encontrar las tijeras...la falta de oxígeno empieza a afectarme.

Dentro de mis pesadillas, está el matar la pasión. Prefiero los 5 minutos durante los cuales un incendio se vuelve una catástrofe, que pasármela respirando a fuego lento. Hay designos de la vida que nunca comprenderé, cosas que jamás
cambiarán, gente que, con voluntad muerta, jamás podrá llorar con la lluvia ni bailar con las llamas.No todo lo que los ojos desean provoca un latido real en el corazón.

Las volteretas y aquellos gordos "if"son necesarios para recordar por
qué resulta hermosa una lágrima negra en una noche de verano. El reto de tener una mirada que atrapar, un abrazo que sentir, un sentimiento que olvidar es la pieza clave del rompecabezas: sin ella, la imagen nunca estará completa, pero
a la vez es la más difícil de encajar, así que se la suele dejar al final. Y yo digo, no es mejor buscarle un puesto en lugar de dejar que el puesto la encuentre a ella?

¡Pura Vida!

LatinAmerica is not the victim!

FOR LATINAMERICA, THE US HAS ALWAYS BEEN SOME KIND OF WIZARD, HIDDEN BEHIND MASKS, USING HIS MAGIC WAND TO CHANGE THE WORLD AT ITS WILL. NOW, AFTER LIVING HERE FOR FIVE INTENSE WEEKS, I KNOW THAT BEHIND THAT MASK, THERE IS MORE THAT JUST DIRTY HALLWAYS INFESTED WITH THE INMIGRANTS' CRUEL REALITY OR THE CLEAR LOOK OF RACISM. THERE ARE ALSO CLEAN STREETS WITH NO HORNING, A MULTICULTURAL SOCIETY THAT RESPECTS DIFFERENCES, A GOVERNMENT THAT WORKS ACCORDING TO THE CIVIL RIGHTS, GREAT TRANSPORTATION SYSTEM, A RESPECTFULLNESS TOWARDS THE LAW THAT SHOULD BE FOLLOWED.

I USED TO SAID THAT US HAD IT EASY..NOW I KNOW THAT'S NOT TRUE. THE STRUGGLE OF THE MINORITIES UNDER THIS SAME SKY WAS RESTLESS, WAS HARD, WAS A LIFETIME FOGHT. IT REQUIERED LOTS OF SACRIFICES, BUT NONE GAVE UP. IF THEY DID NOT GIVE UP, IF THEY FOUND A WAY TO MAKE EVERY CORNER OF THIS COUNTRY TREMBLE, WHY SHOULD WE GIVE UP? AMERICNA SOCIETY DOESN'T KNOW WHAT THE US GOVERNMENT HAS DONE TO THE ENTIRE WORLD, MEDIA KEEP IT QUIET. THAT RESPONSABILITY FALLS OVER AND ONLY ON THE US PRESIDENT WHO TOOK THE DECISION. NOT IT'S OUR TIME TO DECIDE IF WE KEEP ON BELIEVENG THAT THE US IS TH RESPONSIBLE FOR OUR DISGRACE, KEEP ON BLAMING IT...OR IF IT'S TIME TO DO SOMETHIGN ABOUT IT, TO STAR LOOKING BOTH SIDES OF THE COIN, TO DECIDE HOW TO CHANGE THINGS.

OUR NATION IS CALLING UPON US, IT CALLED US HERE OUTSIDE ITSELF, INSIDE THE UNKNOWN SO CALLED ENEMY. NOW THAT WE GOT TO UNDERSTAND IT, ITS NOT THE ENEMY ANYMORE. ARE WE GONNA ANSWER THE CALL OR JUST RUN AWAY?


¡Pura Vida!

martes, mayo 25, 2010

Escalones y Mentiras

A mis 18 años, vi la película El Tambor de Hojalata. En una de las escenas, el niño protagonista para llamar la atención se lanza por las escaleras, causándose enanismo. No creció más. Meses después, vi Santa Teresa de Ávila quien, en nombre de su amor a Jesucristo, se auto flagela. Jamás pensé ver enanos por decisión, ni grandes cicatrices hechas en la piel por las mismas manos que se las curan. Pero me equivoqué. De repente los medios de comunicación nacionales me parecen una copia barata de estas escenas. Barata, porque al menos las que vi en pantalla tenían estética.

Los representantes de Teleamazonas se pasean por los corredores de la ciudad llamando a la justicia y a la verdad mientras se latiguean la espalda, cual mártires. Al parecer ni la justicia ni la verdad está dispuesta a escucharlos. Tal vez, y solo tal vez, sea que ambas se cansaron de tocar sus puertas y, ahora que las necesitan, simplemente ya no quieren visitarlos.

Son muchos los periodistas que se lanzan escaleras abajo, en lo que ellos llaman digno acto de rebelión para demostrarle al gobierno que no podrá quitarle al periodismo del país su libertad de expresión. ¿De qué le sirven al país un montónde defensores que no alcanzarán jamás el ideal de la transparencia? ¿Cómo pueden reclamar el derecho a ser libres de expresarse, cuando lo que expresan es aquello que los dueños de sus medios les indican?

El Ecuador no necesita periodismo independiente, ni periodismo libre, ni periodismo serio. Necesita periodismo en primer lugar. Y en segundo, necesita quien decida bajar las escaleras paso a paso, en lugar de botarse abajo sin siquiera prender la luz. Señores periodistas, el periodismo es una vocación, no un negocio. Es ser un trovador moderno y no un banquero frustrado.



¡Pura Vida!

El que quiere celeste....que mezcle azul con blanco

Por la calle va el emperador desnudo. Mientras la gente hace reverencia a su “traje de oro”, hay un niño en el público que ríe al gritar “¡PERO QUÉ TRAJE SI VA DESNUDO!” Aquél emperador se llamaba Teleamazonas. El niño no se apellidaba Correa, ni representaba el deseo del pueblo. No era tampoco una especie de revolucionario en empaque petite. Era nada más un niño que supo ver en el emperador lo que el resto evitaba: la verdad.

Durante años, Teleamazonas ha sido el canal rey del país en información: primero en noticias, en programas, en coberturas…en mentiras. No han sido uno, ni dos…sino decenas de casos comprobados donde Teleamazonas ha sesgado información, ha manipulado el manejo de fuentes y ha influenciado en la opinión pública de manera predeterminada y a sabiendas de lo que hacían como medio de comunicación dentro de la sociedad ecuatoriana.

LA AEDEP expresamente señala que el ataque cometido contra Teleamazonas es un ataque contra la libertad de expresión de todos los ecuatorianos. ¿Acaso todos los ecuatorianos abusamos de nuestra influencia en la sociedad para manipularla?

¿Acaso todos los ecuatorianos mentimos de manera pública y con conocimiento de causa? ¿Acaso todos los ecuatorianos apelamos al marketing sentimental para reunir centavos? No señores. Los ecuatorianos no somos emperadores con trajes nuevos.
Es necesario que la prensa nacional recuerde sus límites.

Es indispensable que tomen nota sobre las cosas que pueden pero no deben hacer. Es justo que alguien grite que el emperador va desnudo. Por supuesto, no se trata de un niño. Se trata de un duende que, si grita es porque le conviene, no lo olvidemos. Pero eso no le resta peso al hecho de que, con su grito, está despertando a todos. Despertemos señores, que en esta sociedad no se necesitan corazones ardientes, sino mentes lúcidas.

¡Pura Vida!

La pequeña importancia de los isn importancia


Se dice que el ser humano es el animal más evolucionado de todos. Sus progresos como entidad social, su alto nivel de comunicación, su bien aplicado desarrollo tecnológico y su capacidad de funcionar solidariamente como un todo, son algunos de los logros que colocan a la especie humana en el primer peldaño del escalón evolutivo. Pero, como lo dijo Mafalda, "¿No será acaso que ésta vida moderna está teniendo más de moderna que de vida?"
DESGLOSEMOS….

Entre sus múltiples avances como entidad social podemos contar el 80% de recursos en manos de un selecto 20% de familias poderosas entre la totalidad de la población mundial, el casi inexistente número de desempleados, violencia y grupos excluidos dentro de todas sus esferas sociales, el amplio porcentaje de áreas verdes que dejan sus construcciones y la cantidad de sistemas de gobierno existentes que rigen el mundo….son tantos que hasta se puede escoger el favorito
Solo los amargados opinan lo contrario.

En el plano de su alto nivel de comunicación, se debe tomar en cuenta el amplio espacio que se da a las opiniones de distintos grupos, la facilidad de escuchar que se ejerce a nivel de relaciones interpersonales, los poquísimos casos de manipulación que luego resultan ser una mala interpretación de lo dicho y, sobretodo, el excelente sistema educativo de su sociedad, el cual permite a sus estudiantes formar criterios y ser capaces de análisis profundos.
Solo los inconformes opinan lo contrario.

Ahora, en cuanto a su bien aplicado desarrollo tecnológico, factores como la inexistente contaminación ambiental producida por el ser humano, las pequeñas pruebas de energía atómica llevadas a cabo, la no alienación de sus sociedades a través de los medios de comunicación y la unión social en la que la tecnología ha sumergido al hombre son ejemplos de su buen proceder frente a dicho desarrollo.
Solo los terroristas opinan lo contrario.

Si nos referimos a la capacidad de funcionar solidariamente, saltan a la vista situaciones como la falta de niños en la calle trabajando o pidiendo dinero, la excelente rehabilitación que se da dentro de cárceles y centros de detención, los recursos ilimitados invertidos en salud y educación por el bienestar de todos en cada nación del mundo, la escasez de guerras y el inexistente número de personas que usan distintos métodos de escapismo, pues siempre tienen un amigo o un familiar con quien hablar. Es tal la capacidad del hombre en la era actual, que no solo se ayudan unos a otros; también ayudan a todo lo que los rodea. La conciencia en pro del medio ambiente alcanza niveles altísimos.
Solo los interdictos opinan lo contrario.

¿Será entonces que los seres humanos son los más evolucionados….o los más necesitados de evolución?



¡Pura Vida!

miércoles, mayo 19, 2010

Vi una pareja de mi ciudad

El amor es un círculo

Mientras ella hablaba, sobre él caía lentamente un balde de agua fría. No alcanzó a decir nada, solo la escuchaba. Cuando terminó, lanzó una daga en forma de pregunta: “¿Qué esperas para irte?”. Ella bajó la vista, y con el rabo entre las piernas salió mientras los cascabeles de sus tacos dejaban un eco en el pasillo. Él jamás pudo borrar aquél eco de su mente.


Ella no comprendía por qué. Se lo había dicho, lo había confesado ¡Él no podía, no debía, botar por el caño una relación de cinco años tan solo por eso! La luna de marfil bañaba su cara todas las noches mientras se sentía inhabilitada para dormir. El “por qué” bailaba en su cabeza día y noche, y día después también. Un invierno y luego otro y otro más sumaron tres largos años desde aquella noche. Ella jamás pudo perdonarse, porque no sabía qué era lo que tenía que perdonar.

Un verano y otro y otro más lo llevaron lejos. En su nueva tierra el campo era dorado, el agua era campanas que lo despertaban. A pesar de las múltiples veces que desvistió y luego se volvía a vestir, no pudo más que ver el rostro de ella en todos los demás rostros que encontraba entre sus sábanas.

Pero el corazón no sabe perdonar una ofensa tan alta. Un dolor que se cose día tras día en el corazón no se puede olvidar. Eso es lo que le había hecho ella: convertir su memoria en una máquina de coser que no paraba de trabajar ni a luz ni a sombra. Mientras fumaba su tabaco, recordó sus palabras. Mientras el balde de agua le caía encima, ella le confesaba que de pequeña torturaba zorrillos en el bosque. “Jamás entenderé a una mujer tan cruel, tan vana” pensó, mientras su corazón exprimía lágrimas.

Ni él ni ella dejaron jamás de encontrarse en sueños….y de evitarse en el mundo.

¡Pura Vida!

En mi casa, viendo películas

TRAILER DIARIO DE MOTOCICLETAS

“No es este el relato de hazañas impresionantes. Es un trozo de dos vidas, tomadas en un momento en que cursaron juntas determinado trecho con identidad de aspiraciones y conjunción de ensueños.”

¡Vaya frase! Y vengo a encontrarla justo ahora… ¿saben? Esta frase me recuerda a una historia, una historia que pasó hace tiempo ya pero, si mal no recuerdo, iba más o menos así.

Alberto y Ernesto eran dos jóvenes argentinos. Se habían convertido en muy buenos amigos en el colegio, y más adelante se encontraron de nuevo juntos en la Universidad, en la facultad de medicina. Alberto ya se había graduado, y Ernesto estaba a punto de recibirse como licenciado en medicina. Pero al fin y al cabo, ambos eran jóvenes y, como tales, querían vivir aventuras emocionantes. Juntos planearon un viaje, en el cual recorrerían desde Buenos Aires – Argentina hasta Guajira – Venezuela en la Norton 400 de Alberto, una motocicleta vieja bastante defectuosa. El objetivo del viaje era conocer Latinoamérica de punta a punta, pues se dieron cuenta que sabían mucho de los mitos griegos de historia clásica europea, pero que de su propia tierra no sabían más que lo que les habían enseñado en los libros.

Pero todo esto es secundario. Lo verdaderamente importante de este viaje es el cambio que produjo en los dos amigos. Sufrieron un choque con la realidad al ver que su gente se hundía día a día en el hambre, la miseria y la negligencia de los malos gobiernos. Ver hombres que sacrificaban sus vidas para que las empresas multinacionales tuvieran éxito financiero, ver mujeres que carecían de educación, ver familias enteras desalojadas de sus hogares por los terratenientes poderosos, ver comunidades que no tenían cubiertos ni los servicios básicos, ver monjas que no tocaban a los leprosos por temor a contagiarse y ver, sentir, respirar esa miseria en cada rincón de su continente hizo que su burbujita de cristal explotase en mil pedazos.

Esta es una historia que pasó hace ya mucho tiempo….una historia que sigue siendo recordada y revivida generación tras generación…una historia que nada tuvo que ver conmigo, pero logró despertar en mí una conciencia social que aún dormía..y si esta misma historia, que hoy les he contado, logra cambiarlos, logra llegar aunque sea a uno solo de ustedes, entonces no habré encontrado esta nota en vano.



¡Pura Vida!

Pedofilia en mi país

No existen estudios oficiales dentro del territorio ecuatoriano sobre la situación de abusos a menores dentro de las instituciones religiosas católicas. Sin embargo, los datos y las denuncias están ahí.

Según el Departamento de la Policía Nacional, un total de 15% de las denuncias realizadas durante el año 2009 estaban relacionadas con violencia física o sexual. De estos casos, el 8% eran casos de pedofilia, en los cuales apenas el 0,4% estaban relacionados con representantes eclesiásticos.

Según Manuel Moscoso, sociólogo graduado de la Universidad Central del Ecuador, el problema radica en la formación de la sociedad ecuatoriana. “La pedofilia es un fenómeno presente, no solo en relación con la Iglesia, sino especialmente con la familia de las víctimas. La sociedad ecuatoriana es, por naturaleza, una sociedad machista y curuchupa. Dentro de este contexto, la presentación de denuncias de abusos sexuales por parte de los curas hacia los adolescentes es mínima. Se trata de un prejuicio social”.

Explicó que las víctimas tienden a sentirse culpables, porque “se creen el cuento de que actúan como herramienta del Diablo para tentar a los hombres santos”. Además aseguró que la vergüenza social de ser identificado como víctima de abuso es otro factor que mantiene a los menores abusados en silencio.

Pedofilia en la Iglesia Católica

¡Pura Vida!

En el Ilaló pienso en la guerra de Medio Oriente

Si bien es cierto que las muertes en ambos bandos han sido numerosas, es Israel quien se ha perfilado como el protegido de las grandes potencias, por lo que ha contado con mejor tecnología – importada de sus protectores – para luchar en la guerra contra un país que no tiene ni el avance tecnológico ni el armamento con el que cuenta el estado israelí.
¿Por qué las grandes potencias protegen a Israel? Porque Israel es un punto estratégico al momento de enfrentar a los países árabes, no solo por su locación geográfica, sino por su significado cultural y religioso. Además Israel, con el apoyo de Estados Unidos – así como antiguamente obtuvo el de Inglaterra – puede dominar Palestina, llegando a través de ésta al resto de países árabes y lograr así su sometimiento ante las fuerzas de occidente.
Sin embargo este plan no vislumbró un detalle: que Palestina podía resistir mucho más de lo planificado antes de ser dominada. Como dice la canción del grupo español Ska-P: “Y quién podría imaginar que David fuese Goliat”.
Se dice que es Palestina la que no quiere llegar a un acuerdo pacífico. ¿Acaso alguien recuerda cuántas veces fue Israel el que incumplió no solo acuerdos previos de paz, sino resoluciones de la ONU?
INTIFADA - SKAP
¡Pura Vida!

martes, mayo 18, 2010

Calle Desnuda

Respirando Quito
De principios o comienzos, de sonidos blancos y negros que desaparecen en la algarabía de las calles. De nacimientos desconocidos e innombrados, de pensamientos bastardos que pertenecen a borrachos que fueran bohemios y que hoy son solo escoria que se queda pegada a la suela de los zapatos. De silencios y finales, de voces que ya no hablan, de ruidos, de ecos, de memorias.
Esta ciudad es una construcción abstracta de palabras y significados; esta ciudad es tan solo un gran vacío en medio de los valles.

 ¡Pura Vida!